BITÁCORA DE LA CUARENTENA
Día 07
Artista: JOSÉ LUIS LANDET
Palabra: INMENSIDAD
Un monolito plantea un señalamiento, ubicación en un territorio. Tal vez cuando los nómades dejan de serlo es por este motivo, erguiruna piedra no solo genera una organización colectiva, una ingenieríade fuerza y conocimientode la sobrevivencia. ¿Seráeste acto uno de los tantos que provocan artificialidad?¿La naturaleza por este señalamiento se recorta y se convierte en paisaje?Puede que estos grupos al encontrarse con un bloque gigante en el medio de un valle les sirviera de mojón, de ubicación territorial, así accionaraunas de las materias fundamentales y revolucionarias como fue, es la agricultura. Quedarse en un territorio de manera colectiva implica ritualizarlo todo confeccionar artefactos y uno de los mas bellos el lenguaje.
De este modo el monolito que aquí presento esta construidocon los soportes de la representación, pero no cualquier representación, estos son paisajes o fueron, de pintores amateurs, paisajes paradisiacos, sublimes, utópicos estuvieron allí,aunque suene contradictorio. Este enjambre de madera la cual cobijo pinturas de diferentes tiempos y territorios, hoy se plantean como una estructura porosa, y en esta porosidad con cierta necesidad de brisa o mejor dicho de oxigeno, podemos notar que estalejosde un monolito solido, hierático, fálico. Estos módulos que nos doblan en altura son aéreos y soportan el peso la carga simbólica de la sustracción.
Los símbolos, emblemas con tonos definidos remiten a su verdadero pasado, son fragmentos de banderas ceremoniales que estuvieron en uso, el emblema como el artificio de poder el anclaje de pertenencia de un estado nación, nos hace reflexionar sobre la fragilidad y mutación del poder. Es sanopensar en adquirir poder para poder hacer y preguntarnos al fin; ¿Quien produce, quien distribuye y quien consume nuestros objetos históricos culturales?
El trabajo de José Luis Landet (Argentina, 1977) se concibe como un lugar dónde suceden diversos modos de operar y asimilar procesos culturales, atravesados por acciones sociales, políticas e ideológicas. Su interés se centra en investigar vestigios o desechos socioculturales.
Los materiales que componen sus trabajos pueden ser tanto estas representaciones pictoricas, como también otros elementos simbólicos como objetos cotidianos, fotografías, cartas, postales, diapositivas, escritos, revistas y libros, generando deconstrucciones materiales y conceptuales.
Su obra pone en evidencia no solamente la materialidad de sus elementos, sino también su carga de memoria, tiempo y uso
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